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此物必须儿头在产门边始可用,否则,先开交骨,又变生不测矣。邪在大肠,原宜直下,用大黄者,不过顺以推之,而非逆以提之也。

 虽然柴胡之症虽多,而其要在寒热之往来,邪居于半表半里之言尽之矣,用柴胡而顾半表半里也,又何误用哉。 男子命门寒则阳不举,女子命门寒则阳不容,非男子绝阳不能生,女子绝阳尚可产也。

南昌喻嘉言尚论仲景夫子伤寒之书,卓识,超越前人,近今未有其亚。 是水火不能两平者,久矣。

泻肝胆之邪,去心下痞闷,解痰结,除烦热,尤治疮疡,散诸经血凝气聚,止偏头风,胸胁刺痛,通达表里邪气,善解潮热。肾受寒邪,命门之火自不能藏,欲遁出于躯壳之外,而寒乘胜追逐,犯于脾则腹痛,犯于肝乃胁痛,犯于心则心痛,或手足青者有之,或筋骨拘挛者有之,或呕或吐,或泻或利,甚则身青袋缩,死生悬于反掌,真危急存亡之秋也。

安与补,各有义也。岂皮非治无汗之骨蒸耶,铎所亟欲辨者也。

盖牵牛、甘遂性悍,多服恐伤人元气耳。夫虚火,相火也,相火宜补,而不宜泻。

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